العلم النّافع ) ، « 1 » وعلم في اللّسان فذلك حجّة اللّه تعالى « 2 » على عباده » . « 3 » وروى « 4 » أنس ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « ليس الإيمان بالتّمنّي ولا بالتّحلّي ، ولكن ما وقر في القلب وصدّقه العمل . والعلم علمان : علم باللّسان وعلم بالقلب . فعلم القلب هو العلم « 5 » النّافع وعلم اللّسان حجّة اللّه على ابن آدم » . « 6 » فبيّن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنّ « 7 » علم « 8 » اللّسان علم الحجّة ، والعلم « 9 » الثّابت في القلب علم المحجّة . ( 4 ) وعلم الشّريعة « 10 » يعلمه علماء الشّريعة من أرباب الظّواهر ، وعلم الحقيقة يعلمه العلماء باللّه وهو العلم المكنون ، كما روى أبو هريرة ، « 11 » قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنّ من العلم كهيئة المكنون ، لا يعلمه إلّا العلماء باللّه . فإذا نطقوا به لا ينكره « 12 » إلّا أهل الغرّة باللّه عزّ وجلّ » . « 13 » ( 5 ) واعلم أنّ لعلم « 14 » الشّريعة حقيقة لا يصل إليها إلّا المتحقّقون ، ومن تحقّق « 15 » في علم الشّريعة بحقائقه أوصله ذلك إلى حقائق الحقّ . فإذا تحقّق في حقائق الحقّ أوصله ذلك إلى الحقّ . والأصل في ذلك قول اللّه عزّ وجلّ : « 16 » وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا « 17 » ( 29 : 69 ) . فالمجاهدة علم الشّريعة والهداية في المجاهدة علم الحقيقة والتّحقيق في الحقيقة هو معيّة الحقّ . قال اللّه تعالى : وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ( 29 : 69 ) . ( 6 ) والتّحقيق في الشّريعة هو الحقيقة ، والتّرسّم بالأمر هو الشّريعة ، والإخلاص في

--> ( 1 ) . الزّيادة من الزّهد والمصنّف . ( 2 ) . س : - تعالى . ( 3 ) . الزّهد لابن المبارك 296 ، الجزء التاسع ، حديث رقم 1161 ؛ المصنّف 8 / 133 ، كتاب الزّهد ، باب 6 ، حديث 60 ؛ طبقات المحدّثين بإصبهان 4 / 304 . وفي مصادر الإماميّة : كنز الفوائد 2 / 107 ؛ معدن الجواهر 25 . ( 4 ) . آ : وعن . ( 5 ) . آ : - هو العلم . ( 6 ) . « كتاب الأربعين للصّوفيّة » ، باب 7 ؛ القسم الأوّل من الحديث في قوت القلوب 1 / 118 - 119 وتفسير الطّبري 8 / 26 ، الأنعام : 129 ؛ والقسم الثّاني من الحديث في سنن الدّارمي المقدمة ، باب 34 ، حديث 368 . ( 7 ) . آ : - فبيّن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنّ . ( 8 ) . آ : وعلم . ( 9 ) . س : وعلم . ( 10 ) . آ : الشّرع . ( 11 ) . آ : كذلك روينا عن أبي هريرة . ( 12 ) . في « س » كتب النّاسخ أوّلا « يستنكره » ثمّ شطب « ست » . ( 13 ) . التّعرّف 87 ؛ قوت القلوب 1 / 204 ؛ « كتاب الأربعين للصّوفيّة » ، باب 32 . ( 14 ) . س : بأنّ علم . ( 15 ) . آ : تحلّق . ( 16 ) . آ : قوله تعالى . ( 17 ) . آ : - فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا .